“好人”與“壞人”
叢中 2010/12/23
自古以來(lái):“勝者王侯敗者賊”
一、“好人”與“壞人”
距離火車(chē)開(kāi)車(chē)還有一個(gè)小時(shí),如果這時(shí)你來(lái)到火車(chē)站售票處窗口排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)車(chē)票。你一看,售票處窗口外,已經(jīng)排了60多個(gè)人,你大致估算了一下,售票員平均每分鐘售出一張火車(chē)票。
這種情況下,
- 如果你排在前20名以?xún)?nèi),你會(huì)怎樣做?
- 如果你排在21至40名,你會(huì)怎樣做?
- 如果你排在41至60名,你會(huì)怎樣做?
- 如果你排在60名之后呢,你又會(huì)怎么做呢?
如果你排在前20名以?xún)?nèi),你會(huì)相信,只要你按照次序排隊(duì),你肯定是能夠買(mǎi)到火車(chē)票,趕上火車(chē)的了。所以,你會(huì)愿意維持原有的秩序,自己也愿意遵循這個(gè)排隊(duì)買(mǎi)票的規(guī)定。這時(shí),你就會(huì)被社會(huì)認(rèn)為是一個(gè)好人。好人就是在社會(huì)上,已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位的人。
如果你排在第41至60名,甚至是60名之后,你還會(huì)這么傻傻地去按次序排隊(duì)嗎?這樣排下去,你肯定是趕不上火車(chē)的了。這時(shí)候,你就會(huì)去前面加塞兒,你寧愿去破壞原有的排隊(duì)秩序,與前面的正式排隊(duì)的人去競(jìng)爭(zhēng),去拼殺。這時(shí),你就會(huì)被社會(huì)認(rèn)為是一個(gè)壞人。壞人,就是在社會(huì)上已經(jīng)處于劣勢(shì)但不肯服輸?shù)娜恕?
如果你排在21至40名,你會(huì)著急,既想排隊(duì)買(mǎi)票,又擔(dān)心錯(cuò)過(guò)開(kāi)車(chē)時(shí)間,你會(huì)猶豫不決:是繼續(xù)按次序排隊(duì)呢,還是像別人到前面去加塞兒?如果你看到了加塞的人,很輕松就買(mǎi)到了票,你也會(huì)去加塞兒了,因?yàn)榧尤麅旱某杀颈容^低,而得到的好處又快有大。誰(shuí)不會(huì)加塞兒呢?如果你看到了加塞兒的人很快被趕回來(lái)了,你就會(huì)更加堅(jiān)定地繼續(xù)排隊(duì)。你一會(huì)兒想去做壞人,一會(huì)兒又想去做好人,墻頭草,兩邊倒啊。你屬于不太好,也不太壞的人,也就是普通老百姓啦,像是老鼠鉆進(jìn)風(fēng)箱里——兩頭受氣。
其實(shí),無(wú)論是好人還是壞人,都是人,都在競(jìng)爭(zhēng)生存。 生存面前,人人平等,“好人”與“壞人”也平等。
二、“警察”與“罪犯”
最近總是看到電視上在播一些偵探的片子,比如警察非常堅(jiān)持正義,罪犯則是一些販毒、強(qiáng)奸或者殺人的壞蛋。正義與邪惡絕不可調(diào)和!罪犯做壞事在前,警察當(dāng)然要去抓壞蛋的了。如果警察不抓壞蛋,壞蛋會(huì)繼續(xù)做壞事的。在這種情況下,如果警察睜一只眼、閉一只眼,殺人犯不敢再輕舉妄動(dòng),不敢輕易再去殺人;而如果警察偵破有力,死盯住罪犯不放,不抓住罪犯決不罷休,罪犯眼看自己就要敗露了,為了逃避追捕,這時(shí)候,殺人犯就會(huì)殺人滅口,再去殺人。用系統(tǒng)互動(dòng)的眼光來(lái)看,盡管是殺人犯作案在前,警察追捕在后,而后來(lái)警察與殺人犯之間則是一種互動(dòng)的關(guān)系。警察盯得越緊,殺人犯就會(huì)被逼無(wú)奈,狗急跳墻,繼續(xù)殺更多的人。
不管是警察還是罪犯,相對(duì)立而存在。沒(méi)有罪犯,警察就會(huì)下崗;相反,沒(méi)有警察,罪犯或許會(huì)不那么邪惡、那么罪惡。
三、“罪犯”與“警察”相互轉(zhuǎn)化
馬克思說(shuō):人與人之間的關(guān)系,從根本上來(lái)說(shuō),是物質(zhì)利益關(guān)系。
就像買(mǎi)火車(chē)票那樣,排在后面的就想去前面加塞兒。罪犯沒(méi)有工作,沒(méi)有穩(wěn)定的收入,警察則是公務(wù)員,收入穩(wěn)定。所以,小偷被放出來(lái)之后,他就想給自己找一份工作,他首先想到的就是去當(dāng)警察,在他眼里,當(dāng)警察已經(jīng)是一份很好的工作啦。所以,前些年,合同制警察中,有一小部分就是曾經(jīng)被放出來(lái)的小偷等罪犯。后來(lái),上級(jí)部門(mén)發(fā)現(xiàn)合同制警察這個(gè)制度不太好,就廢止了,這個(gè)漏洞已經(jīng)補(bǔ)上了。
做警察,其實(shí)也是很辛苦的。每年全國(guó)大約有四五百名警察因公殉職。警察的工作收入雖然穩(wěn)定,但卻太低。好漢不掙有數(shù)的錢(qián)!警察在抓販毒分子的過(guò)程中,看到了毒販子的暴利,加上販毒者的引誘拉攏,個(gè)別意志不堅(jiān)定的警察就被拉下水,變成了罪犯。
由此看來(lái),無(wú)論是做小偷、罪犯,還是做警察,都是在競(jìng)爭(zhēng)生存。哪邊的效益高、成本低,人就往那邊跑。警察與小偷之間,受物質(zhì)利益的成本與效益比的調(diào)節(jié),而相互轉(zhuǎn)化著。正所謂“警匪一家”啊。這也很像股市中的多空雙方,為了各自的利益,互相爭(zhēng)奪,互相轉(zhuǎn)換著。
在人口眾多、資源緊缺的中國(guó),做壞人,難;想不做壞人,也難啊。這就需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的利益分配的社會(huì)規(guī)則。 社會(huì)規(guī)則,包括道德法律等,類(lèi)似于交通規(guī)則,可以使每個(gè)社會(huì)成員的物質(zhì)利益的分配得到規(guī)定和保障,使社會(huì)成員的行為變得相對(duì)穩(wěn)定。社會(huì)規(guī)則也就成了調(diào)節(jié)人們?nèi)プ觥昂萌恕迸c“壞人”的一個(gè)外在制約。
四、統(tǒng)一與整合
辯證法講究“對(duì)立統(tǒng)一”。而在現(xiàn)實(shí)生活中,人們講對(duì)立比較多,講統(tǒng)一比較少,講整合就更少。生活中的人,大概其心智還處于“非白即黑”兒童階段。
回想孔夫子所說(shuō)的中庸之道,就很具有整合能力。
做事情,如果太極端,即使愿望是好的,也往往會(huì)把事情搞壞。如果中庸一些,把對(duì)立著的雙方盡量整合起來(lái),則是更為現(xiàn)實(shí)可行、有效的辦法。
達(dá)爾文:物競(jìng)天擇,適者生存。
魯訊說(shuō):自古以來(lái),總結(jié)起來(lái),只有兩個(gè)字“吃人”。
我說(shuō),經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,人類(lèi)的確是越來(lái)越文明了。文明的是吃人的方式,而人吃人的本質(zhì)卻一直沒(méi)有改變。
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