“好人”與“壞人”
叢中 2010/12/23
自古以來(lái):“勝者王侯敗者賊”
一、“好人”與“壞人”
距離火車(chē)開(kāi)車(chē)還有一個(gè)小時(shí)，如果這時(shí)你來(lái)到火車(chē)站售票處窗口排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)車(chē)票。你一看，售票處窗口外，已經(jīng)排了60多個(gè)人，你大致估算了一下，售票員平均每分鐘售出一張火車(chē)票。
這種情況下，
- 如果你排在前20名以?xún)?nèi)，你會(huì)怎樣做？
- 如果你排在21至40名，你會(huì)怎樣做？
- 如果你排在41至60名，你會(huì)怎樣做？
- 如果你排在60名之后呢，你又會(huì)怎么做呢？
如果你排在前20名以?xún)?nèi)，你會(huì)相信，只要你按照次序排隊(duì)，你肯定是能夠買(mǎi)到火車(chē)票，趕上火車(chē)的了。所以，你會(huì)愿意維持原有的秩序，自己也愿意遵循這個(gè)排隊(duì)買(mǎi)票的規(guī)定。這時(shí)，你就會(huì)被社會(huì)認(rèn)為是一個(gè)好人。好人就是在社會(huì)上，已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位的人。
如果你排在第41至60名，甚至是60名之后，你還會(huì)這么傻傻地去按次序排隊(duì)嗎？這樣排下去，你肯定是趕不上火車(chē)的了。這時(shí)候，你就會(huì)去前面加塞兒，你寧愿去破壞原有的排隊(duì)秩序，與前面的正式排隊(duì)的人去競(jìng)爭(zhēng)，去拼殺。這時(shí)，你就會(huì)被社會(huì)認(rèn)為是一個(gè)壞人。壞人，就是在社會(huì)上已經(jīng)處于劣勢(shì)但不肯服輸?shù)娜恕?
如果你排在21至40名，你會(huì)著急，既想排隊(duì)買(mǎi)票，又擔(dān)心錯(cuò)過(guò)開(kāi)車(chē)時(shí)間，你會(huì)猶豫不決：是繼續(xù)按次序排隊(duì)呢，還是像別人到前面去加塞兒？如果你看到了加塞的人，很輕松就買(mǎi)到了票，你也會(huì)去加塞兒了，因?yàn)榧尤麅旱某杀颈容^低，而得到的好處又快有大。誰(shuí)不會(huì)加塞兒呢？如果你看到了加塞兒的人很快被趕回來(lái)了，你就會(huì)更加堅(jiān)定地繼續(xù)排隊(duì)。你一會(huì)兒想去做壞人，一會(huì)兒又想去做好人，墻頭草，兩邊倒啊。你屬于不太好，也不太壞的人，也就是普通老百姓啦，像是老鼠鉆進(jìn)風(fēng)箱里——兩頭受氣。
其實(shí)，無(wú)論是好人還是壞人，都是人，都在競(jìng)爭(zhēng)生存。 生存面前，人人平等，“好人”與“壞人”也平等。
二、“警察”與“罪犯”
最近總是看到電視上在播一些偵探的片子，比如警察非常堅(jiān)持正義，罪犯則是一些販毒、強(qiáng)奸或者殺人的壞蛋。正義與邪惡絕不可調(diào)和！罪犯做壞事在前，警察當(dāng)然要去抓壞蛋的了。如果警察不抓壞蛋，壞蛋會(huì)繼續(xù)做壞事的。在這種情況下，如果警察睜一只眼、閉一只眼，殺人犯不敢再輕舉妄動(dòng)，不敢輕易再去殺人；而如果警察偵破有力，死盯住罪犯不放，不抓住罪犯決不罷休，罪犯眼看自己就要敗露了，為了逃避追捕，這時(shí)候，殺人犯就會(huì)殺人滅口，再去殺人。用系統(tǒng)互動(dòng)的眼光來(lái)看，盡管是殺人犯作案在前，警察追捕在后，而后來(lái)警察與殺人犯之間則是一種互動(dòng)的關(guān)系。警察盯得越緊，殺人犯就會(huì)被逼無(wú)奈，狗急跳墻，繼續(xù)殺更多的人。
不管是警察還是罪犯，相對(duì)立而存在。沒(méi)有罪犯，警察就會(huì)下崗；相反，沒(méi)有警察，罪犯或許會(huì)不那么邪惡、那么罪惡。
三、“罪犯”與“警察”相互轉(zhuǎn)化
馬克思說(shuō)：人與人之間的關(guān)系，從根本上來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)利益關(guān)系。
就像買(mǎi)火車(chē)票那樣，排在后面的就想去前面加塞兒。罪犯沒(méi)有工作，沒(méi)有穩(wěn)定的收入，警察則是公務(wù)員，收入穩(wěn)定。所以，小偷被放出來(lái)之后，他就想給自己找一份工作，他首先想到的就是去當(dāng)警察，在他眼里，當(dāng)警察已經(jīng)是一份很好的工作啦。所以，前些年，合同制警察中，有一小部分就是曾經(jīng)被放出來(lái)的小偷等罪犯。后來(lái)，上級(jí)部門(mén)發(fā)現(xiàn)合同制警察這個(gè)制度不太好，就廢止了，這個(gè)漏洞已經(jīng)補(bǔ)上了。
做警察，其實(shí)也是很辛苦的。每年全國(guó)大約有四五百名警察因公殉職。警察的工作收入雖然穩(wěn)定，但卻太低。好漢不掙有數(shù)的錢(qián)！警察在抓販毒分子的過(guò)程中，看到了毒販子的暴利，加上販毒者的引誘拉攏，個(gè)別意志不堅(jiān)定的警察就被拉下水，變成了罪犯。
由此看來(lái)，無(wú)論是做小偷、罪犯，還是做警察，都是在競(jìng)爭(zhēng)生存。哪邊的效益高、成本低，人就往那邊跑。警察與小偷之間，受物質(zhì)利益的成本與效益比的調(diào)節(jié)，而相互轉(zhuǎn)化著。正所謂“警匪一家”啊。這也很像股市中的多空雙方，為了各自的利益，互相爭(zhēng)奪，互相轉(zhuǎn)換著。
在人口眾多、資源緊缺的中國(guó)，做壞人，難；想不做壞人，也難啊。這就需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的利益分配的社會(huì)規(guī)則。 社會(huì)規(guī)則，包括道德法律等，類(lèi)似于交通規(guī)則，可以使每個(gè)社會(huì)成員的物質(zhì)利益的分配得到規(guī)定和保障，使社會(huì)成員的行為變得相對(duì)穩(wěn)定。社會(huì)規(guī)則也就成了調(diào)節(jié)人們?nèi)プ觥昂萌恕迸c“壞人”的一個(gè)外在制約。
四、統(tǒng)一與整合
辯證法講究“對(duì)立統(tǒng)一”。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們講對(duì)立比較多，講統(tǒng)一比較少，講整合就更少。生活中的人，大概其心智還處于“非白即黑”兒童階段。
回想孔夫子所說(shuō)的中庸之道，就很具有整合能力。
做事情，如果太極端，即使愿望是好的，也往往會(huì)把事情搞壞。如果中庸一些，把對(duì)立著的雙方盡量整合起來(lái)，則是更為現(xiàn)實(shí)可行、有效的辦法。
達(dá)爾文：物競(jìng)天擇，適者生存。
魯訊說(shuō)：自古以來(lái)，總結(jié)起來(lái)，只有兩個(gè)字“吃人”。
我說(shuō)，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，人類(lèi)的確是越來(lái)越文明了。文明的是吃人的方式，而人吃人的本質(zhì)卻一直沒(méi)有改變。
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