“好人”與“壞人”
叢中 2010/12/23
自古以來:“勝者王侯敗者賊”
一、“好人”與“壞人”
距離火車開車還有一個小時，如果這時你來到火車站售票處窗口排隊購買車票。你一看，售票處窗口外，已經(jīng)排了60多個人，你大致估算了一下，售票員平均每分鐘售出一張火車票。
這種情況下，
- 如果你排在前20名以內(nèi)，你會怎樣做？
- 如果你排在21至40名，你會怎樣做？
- 如果你排在41至60名，你會怎樣做？
- 如果你排在60名之后呢，你又會怎么做呢？
如果你排在前20名以內(nèi)，你會相信，只要你按照次序排隊，你肯定是能夠買到火車票，趕上火車的了。所以，你會愿意維持原有的秩序，自己也愿意遵循這個排隊買票的規(guī)定。這時，你就會被社會認為是一個好人。好人就是在社會上，已經(jīng)占據(jù)了優(yōu)勢地位的人。
如果你排在第41至60名，甚至是60名之后，你還會這么傻傻地去按次序排隊嗎？這樣排下去，你肯定是趕不上火車的了。這時候，你就會去前面加塞兒，你寧愿去破壞原有的排隊秩序，與前面的正式排隊的人去競爭，去拼殺。這時，你就會被社會認為是一個壞人。壞人，就是在社會上已經(jīng)處于劣勢但不肯服輸?shù)娜恕?
如果你排在21至40名，你會著急，既想排隊買票，又擔心錯過開車時間，你會猶豫不決：是繼續(xù)按次序排隊呢，還是像別人到前面去加塞兒？如果你看到了加塞的人，很輕松就買到了票，你也會去加塞兒了，因為加塞兒的成本比較低，而得到的好處又快有大。誰不會加塞兒呢？如果你看到了加塞兒的人很快被趕回來了，你就會更加堅定地繼續(xù)排隊。你一會兒想去做壞人，一會兒又想去做好人，墻頭草，兩邊倒啊。你屬于不太好，也不太壞的人，也就是普通老百姓啦，像是老鼠鉆進風箱里——兩頭受氣。
其實，無論是好人還是壞人，都是人，都在競爭生存。 生存面前，人人平等，“好人”與“壞人”也平等。
二、“警察”與“罪犯”
最近總是看到電視上在播一些偵探的片子，比如警察非常堅持正義，罪犯則是一些販毒、強奸或者殺人的壞蛋。正義與邪惡絕不可調(diào)和！罪犯做壞事在前，警察當然要去抓壞蛋的了。如果警察不抓壞蛋，壞蛋會繼續(xù)做壞事的。在這種情況下，如果警察睜一只眼、閉一只眼，殺人犯不敢再輕舉妄動，不敢輕易再去殺人；而如果警察偵破有力，死盯住罪犯不放，不抓住罪犯決不罷休，罪犯眼看自己就要敗露了，為了逃避追捕，這時候，殺人犯就會殺人滅口，再去殺人。用系統(tǒng)互動的眼光來看，盡管是殺人犯作案在前，警察追捕在后，而后來警察與殺人犯之間則是一種互動的關(guān)系。警察盯得越緊，殺人犯就會被逼無奈，狗急跳墻，繼續(xù)殺更多的人。
不管是警察還是罪犯，相對立而存在。沒有罪犯，警察就會下崗；相反，沒有警察，罪犯或許會不那么邪惡、那么罪惡。
三、“罪犯”與“警察”相互轉(zhuǎn)化
馬克思說：人與人之間的關(guān)系，從根本上來說，是物質(zhì)利益關(guān)系。
就像買火車票那樣，排在后面的就想去前面加塞兒。罪犯沒有工作，沒有穩(wěn)定的收入，警察則是公務員，收入穩(wěn)定。所以，小偷被放出來之后，他就想給自己找一份工作，他首先想到的就是去當警察，在他眼里，當警察已經(jīng)是一份很好的工作啦。所以，前些年，合同制警察中，有一小部分就是曾經(jīng)被放出來的小偷等罪犯。后來，上級部門發(fā)現(xiàn)合同制警察這個制度不太好，就廢止了，這個漏洞已經(jīng)補上了。
做警察，其實也是很辛苦的。每年全國大約有四五百名警察因公殉職。警察的工作收入雖然穩(wěn)定，但卻太低。好漢不掙有數(shù)的錢！警察在抓販毒分子的過程中，看到了毒販子的暴利，加上販毒者的引誘拉攏，個別意志不堅定的警察就被拉下水，變成了罪犯。
由此看來，無論是做小偷、罪犯，還是做警察，都是在競爭生存。哪邊的效益高、成本低，人就往那邊跑。警察與小偷之間，受物質(zhì)利益的成本與效益比的調(diào)節(jié)，而相互轉(zhuǎn)化著。正所謂“警匪一家”啊。這也很像股市中的多空雙方，為了各自的利益，互相爭奪，互相轉(zhuǎn)換著。
在人口眾多、資源緊缺的中國，做壞人，難；想不做壞人，也難啊。這就需要有一個相對穩(wěn)定的利益分配的社會規(guī)則。 社會規(guī)則，包括道德法律等，類似于交通規(guī)則，可以使每個社會成員的物質(zhì)利益的分配得到規(guī)定和保障，使社會成員的行為變得相對穩(wěn)定。社會規(guī)則也就成了調(diào)節(jié)人們?nèi)プ觥昂萌恕迸c“壞人”的一個外在制約。
四、統(tǒng)一與整合
辯證法講究“對立統(tǒng)一”。而在現(xiàn)實生活中，人們講對立比較多，講統(tǒng)一比較少，講整合就更少。生活中的人，大概其心智還處于“非白即黑”兒童階段。
回想孔夫子所說的中庸之道，就很具有整合能力。
做事情，如果太極端，即使愿望是好的，也往往會把事情搞壞。如果中庸一些，把對立著的雙方盡量整合起來，則是更為現(xiàn)實可行、有效的辦法。
達爾文：物競天擇，適者生存。
魯訊說：自古以來，總結(jié)起來，只有兩個字“吃人”。
我說，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，人類的確是越來越文明了。文明的是吃人的方式，而人吃人的本質(zhì)卻一直沒有改變。
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